悠久的中国文化收藏

东来东往

中国的文化收藏有着悠久的历史渊源。

　　史前时期，随着坚硬的石头被原始人群磨成生产工具（如箭矢、斧头）和祭祀装饰用品（如玉琮、项链），人们就开始了文化收藏。

　　夏、商、周之际，由于金属工具的出现和奴隶的使用，农牧业生产有了很大的进步。国家政权替代了氏族联合，这时也就有了王室的文化收藏。殷商时期，王室的文化收藏已经很丰富了，玉器、青铜器和甲骨卜辞是王室收藏的三大品种，殷纣王时这些收藏已堆积如山。后来，他与周文王作战，兵败自杀，死在烈火焚烧的珍宝堆里。

　　夏、商、周都是奴隶社会。随着私有财产和商品交换的发展，除了王室的文化收藏，也出现了贵族、平民的私人文化收藏。

　　秦汉以后，国家最高统治者改称皇帝，王室收藏改称皇室收藏。其规模比三代收藏成倍增长。各个朝代的统治者，为此而建设了许多殿堂馆所贮存他们收罗的典册书画，钟鼎礼器、石刻碑文，金银饰品，珠宝奇玩等。私人收藏方面亦有较大的发展，各个朝代都出现过可与皇室收藏比美的大收藏家。如秦代吕不韦的图书收藏，西晋石崇的珍宝收藏，唐代张弘靖的书画收藏等。

　　吕不韦，石崇，张弘靖，三个人的下场都不好。吕不韦受秦始皇打击，丢弃了宝贵的收藏，自杀而死。石崇与权贵王恺斗富，遭到皇室贵族的嫉恨，最后为军阀孙秀所杀，美妾绿珠殉情身死。张弘靖被迫将书画精品陆续奉献给皇帝，他虽因此而避去了杀身之祸，但家传名画十不存一，这些书画比他的生命还重要，失去之后，连生活都觉得没有意义了。所幸的是他有一个好孙儿张彦远，自小就向他学习书画鉴赏，虽然家传名画已失，但张彦远对书画鉴赏的学问，却没有随著书画的流失而流失，后来他根据记忆和当时的参考数据，写了一本《历代名画记》，评析先秦至隋唐三百多画家的创作特色，此书被称为画坛之《史记》，流传至今。

　　宋代是中国文化收藏大发展时期，文人皇帝宋徽宗主编的《宣和画谱》、《宣和书谱》和《宣和博古图》记载了这个时期收藏事业大发展的轨迹。

　　除了辉煌的皇室文化收藏，宋代私人文化收藏亦有新的发展。

　　山东著名词人李清照协助丈夫赵明诚收藏的钟鼎碑文，就是一例。赵明诚这类收藏多得惊人，他们在老家青州建立了十余间库房来收藏这些宝贝。

　　李清照帮助丈夫编辑《金石录》一书，书中著录的彝器古碑有二千多件，凡三十卷。此外他们还收藏了大量的典籍秘本，法书名画以及奇器珍玩等。

　　1126年，金兵侵掠中原，她和丈夫逃亡南方，装载了五十车金石、古玩同行，但大量的藏品无法南运，只好留存家中，后来均毁于战乱。

　　1129年，赵明诚在行旅中患病去世。李清照在晚年为《金石录》写了后序，这篇序文追述了她和赵明诚所藏金石聚散的经过，抒发她战乱中的不幸遭遇，这篇序言比她的《声声慢》还凄婉，读之令人痛惜。

　　元明清的公私文化收藏比之唐宋愈加鼎盛。

　　元代的皇室收藏在元大都有奎章阁，著名画家柯九思掌其事，主要藏品为南宋的内府和金朝的皇室秘藏，明开国时命大将徐达接收了过来。至明成祖时在此基础上又有扩大，在编辑《永乐大典》时，皇室收藏的各种秘籍“堆积数库”。清代皇室收藏更在明代内府收藏的基础上大力搜访征购，其收藏之富，为历代之冠。尤其是乾隆皇帝，极为重视文化收藏，命人利用内府所藏的图书宝册编辑了《四库全书》、《石渠宝笈》和《西清古鉴》等大型图书，为中国文化典籍的整理研究做了大量的工作。

　　明清时私人或民间收藏的规模大大超过以往各个朝代。明代的大收藏家有项元汴、董其昌、文彭、范西斋等，他们都是富甲天下的大藏主。

　　明清官民中屡有因珍贵收藏而起纠葛、甚至陡兴大狱的事情。这些事情从一个侧面表明明清时代文化收藏已被导入社会生活主流之中。明末清初苏州人李玉所作传奇《一捧雪》，写奸相严嵩父子，为谋取王世贞祖传九世之“一捧雪”玉杯，而以边事陷其父王忬坐法入狱。《曲海总目提要》说“此剧讬名莫怀古，实指（王）忬也。莫怀古，言（王）忬之祸是以怀古而得也。”

　　据传，“一捧雪”玉杯，洁白滋润，恰如一捧新雪。严嵩父子志在必得。后来严嵩倒台，王忬案平反，玉杯重归王家。也有人认为“一捧雪”指的不是玉杯而是文人皇帝宋徽宗之名画《雪江归棹图》，但《一捧雪》传奇中写的是玉杯，《雪江归棹图》聊备一说，尚待考证。